На уроке у Далай Ламы

Оценить: Очень плохоПлохоТак себеХорошоЗамечательно
Загрузка...

Привет, дорогие читатели.  Я совсем недавно побывал на учении Далай Ламы 14, которое проводилось здесь, на севере Индии, в городке Дарамсала. Оно проходило в главном храме при резиденции духовного лидера Тибета и многих буддистов, его святейшества Далай-Ламы XIV. Сразу хочу предупредить, что я не расскажу вам в этой статье, о чем был урок, не буду его переводить — я просто расскажу свои ощущения от происходящего на этом уроке.

Ещё недавно, мы рассказывали, как встречали Далай Ламу из поездки по Европе. А сейчас я расскажу, как ходил на урок к Далай ламе.

Утро 30 сентября в Маклеод Ганж было не совсем обычное, на улицах было особенно много монахов, облаченных в красного и пурпурного цвета мантии. Множество людей которые спешили к резиденции Далай-Ламы. В этот день, в главном монастыре Цуглакханг (Tsuglagkhang Complex), Далай-Лама дает учение для делегации из Тайваня, а посетить их можно любому человеку.

Люди и монахи идут на уроки Далай Ламы

На уроке у Далай Ламы

Главный монастырь и Резиденция Далай Ламы

На уроке у Далай Ламы

На уроке у Далай Ламы

На входе в монастырь было две больших очереди — одна отдельная для монахов, другая для всех светских людей, пришедших на уроки Далай-Ламы. Я отстоял очередь не менее сотни людей, прошел проверку службы безопасности и попал во внутренний двор монастыря.

Между самим зданием монастыря и резиденцией Далай-Ламы расположена площадь примерно в 50 квадратных метров и небольшой садик с террасой, с которой открывается вид на Маклеод Ганж. Сегодня эта площадка была заполнена полностью. Кто-то сидел, предварительно подстелив подушечку или теплый тибетский плед, кто-то стоял и общался, все ждали начала.

Я не стал задерживаться на нижней площадке и пошел по лестнице наверх, в сам храм. Из всех динамиков уже доносилось пение монахов, что извещало о скором начале урока Далай-Ламы.

На мой взгляд не менее 1000 людей сегодня собрались здесь. На верхней террасе монастыря многие площадки были огорожены специальной лентой, на которой была надпись для тайваньской делегации. И лишь одно крыло, справа от центральной лестницы, было не закрыто. Там, вплотную, практически по четыре человека на один квадратный метр сидели в позе лотоса монахи, иногда встречались тибетцы и совсем немного европейцев. Я прошел в середину площадки и увидел свободное местечко, куда я вполне могу поместиться.

В самом храме, во внутренних молебенных комнатах и на всех террасах монастыря -яблоку негде упасть, столько собралось людей монахов и светских, различных национальностей и возрастов, но всех их объединил интерес к учению Далай Ламы, которые начинаются сейчас, и будут идти последующие три дня.

Для справки:

Его святейшество Тензин Гьяцо Далай-Лама XIV  родился в 1935 году в восточном Тибете, в семье простых крестьян. В возрасте 4-х лет он был найден верховными Ламами по различным приметам, как перерождение и следующее воплощение Далай Ламы-XIII. Он вместе с семьей был доставлен в Лхасу, где официально признан Далай Ламой-XIV.

Мне было интересно прочесть в книге-автобиографии Далай-Ламы, как его признали реинкарнацией духовного лидера Тибета, немного отвлекусь от учения и напишу выдержку из книги:

«С уходом 13-го Далай-ламы начались поиски его перерождения, поскольку каждый Далай-лама является перерождением своего предшественника. Первый родился в 1391 году как воплощение Ченрези, на санскрите — Авалокитешвары, Будды сострадания, принявшего обет защищать всех существ. Вначале, Национальная ассамблея назначила регента, который должен был управлять страной, пока новый воплощенец не будет найден и не повзрослеет.

Затем, в согласии с древними обычаями и традициями, в качестве первого шага к нахождению места, где должно было появиться новое воплощение, на консультации были призваны государственные оракулы и ученые ламы. К северо-востоку от Лхасы были замечены любопытные формы облаков. И люди вспомнили, что после смерти Далай-ламы его тело, помещенное на троне в Норбулинке, летнем дворце Далай-лам в Лхасе, было повернуто к югу, но через несколько дней заметили, что лицо его повернулось к востоку. Кроме того, на деревянном столбе с северо-восточной стороны храма, где находилось тело, вдруг появился громадный гриб в форме звезды. Все эти и другие знаки указывали направление, в котором следовало искать нового Далай-ламу.

Затем в 1935 году, в год воды-свиньи, регент отправился на священное озеро Лхамо Лхацо, в Чойкхоргьяле, около 90 миль на юго-восток от Лхасы. Тибетцы верят,что в водах этого озера могут явиться видения о будущем. Таких священных озер в Тибете много, но Лхамо Лхацо наиболее известно. Иногда, как говорят,видения появляются в форме букв, иногда, как картины мест и будущих событий. Несколько дней было проведено в молитвах и медитации, затем регент узрел видении трех тибетских букв: А, Ка и Ма. И ещё — видение монастыря с нефритово-зелеными и золотыми крышами, а также дома с лазурной плиткой. Подробное описание этих видений было записано и держалось в строгом секрете.

В следующем году высшие ламы и высокопоставленные лица, хранившие тайны этих видений, были посланы но все части Тибета, чтобы найти место, которое регент увидел в водах озера. Те мудрецы, которые были (отправлены на восток, прибыли в наш Докхам зимой и увидели зеленые и золотые крыши монастыря Кумбум. А и деревне Такцер они заметили и дом с лазурными плитками на крыше. Начальник группы спросил, есть ли дети в семье, живущей в этом доме.И ему ответили, что там есть мальчик, которому почти два года.

Услышав эту важную новость, решили послать двух членов группы в этот дом переодетыми, вместе со слугой и двумя местными монастырскими служителями в качестве проводников. Младший монах главной партии, которого звали Лобзан Цеванг, изображал из себя начальника, в то время как настоящий глава поисковой Партии, лама Кецванг Римпоче из монастыря Сера, был одет в бедные одежды и выступал как слуга. У ворот дома незнакомцев встретили мои родители, которые Пригласили Лобсана в дом, думая, что он начальник, в то время как лама и другие принимались в комнатах слуг. Там они обнаружили и младшего сына семьи.

Как только мальчик увидел ламу, он подбежал к нему и захотел сесть к нему на колени. Лама был переодет в рясу, отороченную бараньим мехом, а на шее у него висели четки, принадлежавшие 13-му Далай-ламе. Маленький мальчик, как показалось, узнал четки и попросил, чтобы ему их отдали. Лама пообещал ему отдать, если он догадается, кто он такой. И мальчик ответил, что он был Сера ага, что на местном диалекте означало лама из Сера. Лама спросил об имени переодетого в хозяина.И мальчик сказал, что его звали Лобсан.

Он также знал имя и настоящего слуги, которого звали Амдо Кесанг. Лама провел весь день, наблюдая за малышом с растущим интересом, пока мальчику не пришло время ложиться. Вся партия заночевала в доме, и на следующий день рано утром, когда они собирались уехать, мальчик выбрался из постели и настаивал, что хочет уехать с ними. Этим мальчиком был я.

До этого времени ни отец, ни мать не подозревали о действительной цели путешественников, которых они приютили, но через несколько дней в наш дом прибыла целая поисковая партия старших лам и высокопоставленных лиц. При виде этой большой и важной делегации мать и отец поняли, что, возможно, я являюсь чьим-то перевоплощением, потому что в Тибете много перевоплощающихся лам, и мой старший брат уже был признан перевоплощенцем одного из них. Недавно перевоплощенный лама умер в монастыре в Кумбуме, и родители думали, что посетители, может быть, ищут его преемника.Но им не приходило в голову, что я мог быть перевоплощением самого Далай-ламы.

Обычно, для маленьких детишек, которые являются перевоплощенцами, считается нормальным вспоминать предметы и людей из их предыдущих жизней. Некоторые даже могут декламировать священные тексты, хотя их никто этому еще не учил. То, что я говорил ламе,заставило его предположить, что, может быть, он наконец нашел того перевоплощенца, которого искал. Поэтому и прибыла вся экспедиция, чтобы совершить дальнейшие испытания.

Они привезли с собой пару очень похожих черных четок, одни из которых принадлежали 13-му Далай-ламе. Когда они предложили мне четки на выбор, я выбрал те, которые принадлежали ему, и, как они говорят, повесил себе на шею. Такой же не был сделан и с желтыми четками. Потом они предложили мне два барабанчика — маленький барабанчик, который Далай-лама использовал для того, чтобы призывать слуг, и побольше, более украшенный, с золотыми висюльками. Я выбрал маленький барабан и начал играть в него так, как делают при повторении молитв.

Затем они представили мне два посоха. Я прикоснулся не к тому посоху, а затем остановился, посмотрел на него некоторое время и все-таки выбрал другой, который принадлежал Далай-ламе. Затем, когда они удивились моему колебанию, они выяснили, что первая трость, тоже, использовалась когда-то Далай-ламой, но он отдал ее ламе, который, в свою очередь, передал ее впоследствии Кецвангу Римпоче.

Им, также, представлялось важным, что несколько лет назад, когда 13-й Далай-лама останавливался в монастыре Кармапы Ролби Дордже на пути из Китая, он был Принят тогда местным перерожденцем его приветствовали и делали подношения жители деревни, включая моего отца, которому в то время было девять лет. Также вспомнили, что Далай-лама оставил в монастыре пару своих ботинок, именуемых джачен. И, как говорят, некоторое время он смотрел на дом, где я родился, и отметил, что это очень красивое место. Обсудив все эти факты, поисковая партия окончательно убедилась, что перевоплощение обнаружено. Они сообщили все детали в Лхасу телеграфом.» (Далай-Лама 14)

И с 6 лет Далай Лама начал свое духовное образование, которое продолжалось до 24 лет.

«В целом мое детство не было несчастливым. Доброта моих учителей всегда останется со мной, и память о них Я храню. Они дали мне религиозное знание, которое всегда было моим наибольшим утешением и вдохновением,они сделали все, что могли, чтобы удовлетворить ТО, что они считали моим здоровым любопытством относительно других вещей, но я знаю, что вырос с очень ограниченными представлениями о мирских делах.И именно в таком состоянии, когда мне было 16 лет, я был призван возглавить свою страну в период вторжения коммунистического Китая.» (Далай-Лама 14)

Институт Далай-Ламы в Тибете насчитывает уже несколько веков, начиная с Далай Ламы-5, все Далай-Ламы являлись не только духовными лидерами Тибета, но главой светского правительства Тибета. Это самая почетная и ответственная должность в Тибете, которая передается исключительно путем поиска нового воплощения ушедшего Далай Ламы.

В 1950 году, когда Далай Лама был еще очень юным и познавал науки от своих учителей, в Тибет пришла беда. Коммунистический Китай совершенно необоснованно решил, что Тибет это одна из его провинций, и ввел туда войска, чтобы подчинить Тибет и тибетцев своей новой идеологии. Об этом мы уже писали здесь:  Почему Дарамсалу называют индийским Тибетом?

В 1959 году Далай Лама, с некоторыми членами правительства Тибета, со своими родными, с присоединившимися простыми тибетцами, вынужден был эмигрировать в северную Индию, чтобы спасти от китайских захватчиков знания и ценности накопленные тибетцами за многие века. С этого момента, Далай Лама встал на долгий путь освобождения Тибета, который длится и по сей день, уже более 60-ти лет.

Вернемся к уроку. Примерно минут 40 звучали молитвы и все рассаживались по своим местам. Ждали появления Далай Ламы. На всех уровнях монастыря, включая главные церемониальные залы, установлены видео-камеры, показывающие всё происходящее в прямом эфире, который транслируется на большие плазменные панели, развешанные по всему монастырю. Звук транслируется через большие динамики, которые, также, присутствуют во всех частях монастыря.

Далай Лама шел из своей резиденции к монастырю, в сопровождении группы монахов и охранников. Его приветствовали все присутствующие, кто-то молился, кто-то встал, сложив ладошки лодочкой, кто-то просто приветственно махал рукой.

Далай Лама поднялся по лестнице на верхний уровень монастыря и прошел вокруг церемониальных залов приветствуя лично всех пришедших. Далее, он расположился в главном церемониальном зале на специальном кресле, которое было установлено на возвышении.

Как принято традициями, Далай Лама должен сидеть выше всех присутствующих на любой церемонии или встрече. Далай Лама, как и положено по традиции был одет в желтую мантию.

(Традиционный цвет монашеского ордена — красный, он может быть разного оттенка, что зависит от способа крашения материала. Официальный цвет Далай Ламы — золотой. Этот цвет считается священным. Монахи или ламы высокого звания, также, имеют право одевать поверх пурпурных мантий золотистые.)

Далай Лама еще раз поприветствовал всех собравшихся и начал свой урок. Говорил он на тибетском языке. В перерывах между небольшими отрезками его выступления, переводчик вещал на китайском языке для тайваньской делегации. До начала учения можно было заказать радиоприемник и слушать перевод на английском, немецком и японском языках.

В пяти метрах от меня под потолком висела большая плазменная панель, по которой я и мои соседи могли наблюдать Далай Ламу. Сам он находился в 25-ти метрах от нас в главном церемониальном зале.

Далай Лама говорил не спеша, хоть я и не понимаю тибетский язык, радиопереводчик я брать не стал. Я решил, что сегодня лучше будет не слушать перевод на английский язык и пытаться понять его мозгом. Лучше будет послушать речь самого Далай Ламы, сердцем и всеми клеточками организма. И почувствовать энергию его речи и проникнуться ее мудростью, без осознания самого контента. Хотелось, ощутить энергетику и атмосферу этого пространства.

Далай Лама, слушая перевод для тайваньской делегации, частенько поправляет переводчика, и весь зал начинает смеяться. Чувство юмора у тибетцев в крови и Далай — Лама очень любит пошутить.

Я сижу в окружении сотни монахов, записываю свои ощущения в тетрадь. Давненько я не писал собственноручно, словно учусь писать заново, но хочется не упустить моменты и передать для вас, дорогие читатели, свои ощущения от присутствия на уроках Далай Ламы.

В главный монастырь и резиденцию запрещено, без особого разрешения, проносить любую электронную технику, включая фото-видео камеры, мобильные телефоны, диктофоны и любые электронные гаджеты. Я сдал свой фотоаппарат и мобильный телефон в камеру хранения, как и многие здесь присутствующие. При входе в храм служба безопасности серьезно досматривает каждого человека.

Я нахожусь, здесь и сейчас, в Маклеод Ганже,  в храме Цуглакханг, рядом с резиденцией Далай Ламы, слушаю его речь, ощущаю его близкое присутствие, общий дух встречи,  атмосферу происходящего и пишу эти строки в свою тетрадь.

В это время, монахи стали ходить по рядам и предлагать тибетские лепешки, чуть позже, они принесли одноразовые стаканчики, для тех, кто не принес свои кружки или плошки, и стали разливать горячий тибетский чай с молоком и солью.

Далай Лама очень часто шутит и смеется, многие люди начинают также  громко и заразительно смеяться. Невольно и меня пронимает общая атмосфера улыбки.

Я сижу на полу, как и сотни людей вокруг. Здесь очень тесно, практически нет расстояния между людьми.  Мы хоть и находимся на верхней террасе монастыря, но сидим на улице, под навесом, а утро в конце сентября не такое уж теплое. Поэтому, сплоченные ряды учеников Далай Ламы даже как-то согревают.

Вот и до нас дошли монахи с чайниками, налили горячего тибетского чая,  в прикуску с лепешкой мы продолжаем слушать речи Далай Ламы. Так как народу очень много — разливающие чай не могут ко всем подойти, и народ с удовольствием передает сначала пустые, а потом уже наполненные кружки с чаем друг другу. Как прекрасно попить чая в такой большой и приятной компании!

На мониторе показывают внутренний двор монастыря и сад, там люди стоят вплотную к друг другу, значит пришло даже больше людей, чем ожидалось, и всем не хватило сидячих мест.

Где-то, внизу,  слышен плач ребенка. Я подумал о своих девчонках. Мы хоть и получили два пропуска на уроки Далай Ламы, но решили делегировать сюда меня одного, своих девочек я оставил дома.  Мы знали, что будет много людей, а наша малышка не сможет сидеть на одном месте все четыре часа, будет ползать вокруг и отвлекать всех свой сияющей улыбкой. Да и вижу сейчас, что и ползать тут негде. Как писал уже, все сидят вплотную. Хорошо, что остались малыши мои дома.

Вставать пришлось рано в 6 утра, попил чая, поцеловал девочек и побежал по тропинке вниз. Сейчас мы переехали в верхний Дарамкот, а резиденция Далай Ламы находится от нас в четырех километрах. Учения официально начинались в 8.00, но рекомендовано прийти в 7.30, чтобы занять себе место. С  собой предлагалось захватить коврик или подушку для сидения, зонтик на случай дождя, чашку.

Я минут за 40 успел спуститься с горы, при подходе к резиденции сделал несколько снимков, около получаса простоял в очереди при входе в монастырь,  успел найти себе место на верхней площадке монастыря.

У меня закончились чернила в ручке, благо,  рядом сидит монах, который не менее моего строчит в своей тетради, он с удовольствием делится со мной запасной ручкой, и я продолжаю свой рассказ про урок Далай Ламы. Или, правильней сказать, про мои ощущения тут. Ведь, никакой информации, о чем был урок, я вам сказать не могу.

Вот такой вот интересный рассказ у меня получается, рассказ об уроке,  не упоминая ни слова, о чем был урок.  Впервые, у меня такой опыт. 🙂

Далай Лама продолжает что-то рассказывать. На протяжении всего урока (все четыре часа) он не пользуется конспектами, смотрит всё время вперед, часто жестикулирует, подкрепляя свои слова и очень много шутит.

Знаю, что одним из важных навыков духовного обучения в буддизме — это навык проведения публичных дебатов. Ещё на учебе в монастырях оттачивается мастерство грамотно выражать свои мысли, не пользуясь никакими дополнительными источниками информации, кроме, как своей памятью, своих знаний и осознаний тех или иных явлений. Это достигается многими годами тренировки.

Наступает время перерыва на 10 минут, люди оживляются, кто-то начинает разговаривать. Во время перерыва, монахи в главном зале напевают очень низким голосом, похожим на горловое пение одну буддийскую мантру. На слух звучит она примерно так: Тадья-Та, Гатэ – Гатэ, Пара-Гатэ, Пара- Сам, Гатэ — Ботхи — Соха

В это время монах. презентовавший мне ручку (впоследствии, он мне ее подарил), интересуется у меня – что я пишу? Его удивляет то, что я пишу во время китайского перевода. и он спрашивает меня — разбираюсь ли я в китайском языке. Приходится объяснить монаху, что я пишу свои ощущения от всего происходящего вокруг. Монах  улыбается мне.

Забавно, во время продолжения урока Далай Ламы, грянул гром и пошел сильнейший ливень, людям в саду пришлось потесниться. Обезьяны, коих здесь большое множество, спрятались от ливня под высокой белой крышей монастыря, как будто и они пришли послушать урок.

От дождя стало заметно прохладнее, все явно мерзли.  И тут опять появились спасительные монахи, с вкусным и горячим тибетским чаем. Ближе к концу урока — погода наладилась и засветило солнце.

Когда Далай Лама завершил свою речь, прозвучали громкие аплодисменты. Я спустился вниз на площадку между монастырем и резиденцией и уже хотел идти к выходу, но охрана перекрыла проход. Прямо передо мной оказалась дорожка, по которой вниз шел Далай Лама, в сопровождении группы монахов. Он приветствовал всех улыбкой и я помахал ему в ответ.

Резюме.

Я пошел домой, размышляя над вопросом, что же мне вынести из всего этого, немного эмпирического для меня урока Далай Ламы сегодня? По дороге в Верхний Дарамкот я встретил попутчика — монаха, его мантия была сильно потрепана, выглядел он лет на 45-50 лет. Мы разговорились с ним. Я не запомнил его имени,  зато он мне рассказал то, что возможно, мне и нужно было сегодня узнать.

Монах этот родился и живет в Тибете. Я был сильно удивлен, как он оказался здесь, в Дарамсале, в Индии. Ведь, насколько мне известно, политика Китая давно держит тибетцев под железным занавесом, и улететь в Индию для многих простых тибетцев практически не возможно.

Монах поведал мне, что он уже много лет ходит к Далай Ламе нелегально, через границу Тибета и Непала. Он знает, что если китайские пограничники его поймают, то могут применить любую меру наказания, вплоть до высшей. Но для любого тибетца, а тем более, тибетского монаха  — увидеть и услышать своего ламу — это самая важная часть жизни.

По словам монаха, в его пути сюда, не так страшны даже китайские пограничники, как стихия. Ведь, путь из Тибета в Непал лежит в высокогорных тропах, более 4000 метров над уровнем моря. Там, практически, всегда снег. Очень холодно, есть опасность схода лавин. Часто, приходится не питаться по несколько дней. А весь путь от Тибета до Непала занимает примерно месяц. То есть, каждый раз, он идет сюда, чтобы увидеть и услышать Далай Ламу —  он очень сильно рискуя своей жизнью. Но его это не страшит, так как вера его сильней, и он не боится смерти.

Тибетца можно лишить жизни, но нельзя лишить веры. Это подтверждают и многочисленные акты самосожжения тибетцев на оккупированной территории Тибета до сих пор. Последний акт самосожжения произошел буквально несколько дней назад. Многие тибетцы совершившие такие акты, написали перед смертью, что у них нельзя отнять веру, они лучше умрут, чем будут подчиняться китайскому правительству.

Вопрос к мировому сообществу — почему многие страны и правительства очень хорошо относятся к Далай Ламе и к народу Тибета, сочувствуют им, но никто уже более 60-ти лет не может помочь остановить геноцид тибетцев, которых скоро просто может не остаться в Тибете?

Мы, вместе с Далай Ламой и всем тибетским народом, надеемся на мудрость самого китайского правительства, которое даст автономию и свободу Тибету, не только на словах и бумаге, но и на деле!

И Далай Лама, как и многие тибетцы, вынужденные проживать теперь в Индии и Непале, вернуться в свои родные земли. И Тибет заживет, как и прежде, пусть и обособленной, не очень богатой, но сохранившей свои древние обычаи и самое главное — настоящую веру, страной.

С вами был ученик уважаемого нами Далай-ламы XIV – Александр Алексеенко.

На урок Далай Ламы

P.S.  Посмотреть расписание уроков Далай-Ламы можно здесь:

  • www.dalailama.com/teachings/schedule (англ)
  • или здесь — dalailama.ru/teachings.html (рус)
  • Совсем скоро, Учения Его Святейшества для буддистов России на русском языке  пройдут в Дели 21-23 декабря 2013 года. Более подробно читайте на этой странице — http://savetibet.ru/2013/08/02/dalai-lama.html

На официальном сайте Далай Ламы я нашел немного фото с нашего урока.

Уроки Далай-ламы в Дарамсале

Уроки Далай-ламы в Дарамсале Уроки Далай-ламы в Дарамсале

Сейчас, Далай Лама уже в Мексике 🙂

Далай Лама в Мексике (октябрь 2013 года)




Запись опубликована в рубрике Дарамсала с метками . Добавьте в закладки постоянную ссылку.


Оценить: Очень плохоПлохоТак себеХорошоЗамечательно
Загрузка...

Автор статьи Александр Алексеенко
Глава семьи путешественников, блоггер, идейный вдохновитель.

16 комментариев: На уроке у Далай Ламы

  1. Марина говорит:

    БлагоДарю Сашенька дорогой мой!
    Очень интересный Урок получил ты и умело передал энергии этого важного Урока Веры.
    Именно сегодня я прочла заявление Далай-Ламы о ненужности религий.
    Вот оно:
    «Все мировые религии, придавая особое значение любви, состраданию,терпению, терпимости и прощению, могут способствовать развитию духовных ценностей, и делают это. Но сегодня мировая реальность такова, что привязывание этики к религии более не имеет смысла. Поэтому я всё больше убеждаюсь в том, что пришло время найти способ в вопросах духовности и этики обходиться без религий вообще».
    Эти слова из книги Далай-Ламы «Вне религии. Этика для целого мира», которую он опубликовал в 2011 году и в которой он утверждает, что религия сама по себе не может обеспечить благополучное разрешение мировых трудностей.
    «Любое, основанное на религии, решение проблемы нашего пренебрежения внутренними ценностями никогда не сможет быть универсальным, и, соответственно, будет неподходящим. Что нам нужно сегодня — это такой подход к этике, который не обращается за помощью к религии и может быть одинаково приемлемым и для верующих и для неверующих: это светская этика», — написал Далай-Лама.
    Что интересно газета «Los Angeles Times” в своем обзоре работы Далай-ламы, 77 -летний буддийский монах, однако, отнюдь не «разоблачает веру», а, скорее, с выдвигает на первый план необходимость во всеобщих универсальных моральных ценностях, которые коренятся в сострадании и актуальны в наше время. И еще интересна метафора, которую Далай-лама любит использовать:
    «Разница между этикой и религией похожа на разницу между водой и чаем. Этика без религиозного содержания является водой, которая жизненно необходима для здоровья и выживания. Этика, смешанная с религией — это чай, питательная и ароматическая смесь воды, чайных листьев, специй, сахара и, в Тибете, ещё щепотки соли».
    «Но как бы чай ни был приготовлен, основным ингредиентом всегда будет вода», — говорит он . «В то время как мы можем обходиться без чая, мы не можем жить без воды. Точно так же, мы рождаемся свободными от религии, но мы не рождаемся свободными от потребности в сострадании».
    Удостоенный в 1989 году Нобелевской премии мира, Далай-лама уже давно является активным пропагандистом сострадания, религиозной терпимости и необходимости объединения науки и духовности перед лицом страданий в современном мире.
    Я думаю, что прочитанное мною сегодня о Далай-Ламе не синхронистичность с полученным тобою уроком Саша, а подтверждение единения наших энергий и пространств! И это ВеликоЛепно!БлагоДарю!Все идет хорошо!Люблю Вас!

    • Александр Алексеенко говорит:

      Мам, я поддерживаю мысли Далай Ламы, только ведь в его словах нет конкретики про ненужность религии, это уже чьи-то выдумки и трактовки.
      На самом деле приходят мысли, что все религии и около религиозные образования слишком неосознанно подходят к различным ритуалам, совершая их совершенно бездумно и машинально. Духовность же подразумевает, что каждое действие должно быть осознанным и нести в мир какой-то смысл.

  2. Мария говорит:

    Когда мы жили в Мак Леоде в июне, тоже были на учениях Далай Ламы, русский перевод не был заявлен, но покрутив приемник, мы нашли его на соседней частоте с английским 🙂

    • Александр Алексеенко говорит:

      Привет Маша, ну вы проявили смекалку в поисках перевода. Я же осознанно е брал себе приемник, предполагая слушать только первоисточник. 🙂

  3. Рома говорит:

    Саша, главой тибетского правительства в изгнании (или, как ты написал, «главой светского правительства Тибета») является отнюдь не Далай-Лама. Это Лобсанг Сангай (см. Википедию). Далай-Лама это, как его называют, «духовный лидер тибетского народа». И то, кстати, не всего народа, но действительно большой его части.

    • Александр Алексеенко говорит:

      Рома, раньше на протяжении веков Далай Лама являлся духовным лидером и главой тибетского правительства. Может я где-то описался действительно.

      • Рома говорит:

        Вкратце история титулов Далай Ламы такая — начиная с конца 17-го века они были главами тибетского правительства, главами школы Гелуг тибетского буддизма (хотя формально там другой глава, но имени его не знает 99 процентов тибетцев, типа зиц-председатель) и, как называли себя сами Далай Ламы, «духовные лидеры тибетского народа». И кстати — говорить » светское правительство Тибета» тоже не верно — Тибет (до китайцев) был абсолютно теократическим государством, ни о какой светскости там не было и речи. И в смысле социального устройства общества это был феодализм., или, скорее, рабовладельческий строй.
        Иногда Далай Лам ошибочно (например Б. Гребенщиков в программе «Аэростат») называют главой всех буддистов, что в корне не верно. Как ты и сам, наверное, знаешь, какие-нибудь тайские буддисты даже и понятия не имеют о его существовании. И уж совершенно не считаю его свои главой.

        • Александр Алексеенко говорит:

          Цитаты привожу в статьях привожу из книги Далай Ламы, и как я понял, он сам писал, что он не только духовный лидер тибетского народа, но ему еще и приходилось управлять страной в свои молодые годы, до 1959 года.

          • Рома говорит:

            Все правильно — с 17-го века и до 1959 года, до китайцев, он (точнее они) и был главой тибетского правительства (только не «светского» — такого понятия в Тибете не существовало). Потом, в Индии, после эмиграции, он стал главой «тибетского правительства и изгнании». Ну а несколько лет назад он этот титул с себя сложил, и остался просто «духовным лидером тибетского народа».
            Хотя на бытовом уровне для многих тибетцев «духовными лидерами» являются их Ламы, а не Далай Лама, которого они, в большинстве своем, никогда и не видели. Просто Далай Лама — самый известный тибетец, такой Гагарин тибетского народа лауреат Нобелевской премии мира и пр., и естественно они им гордятся. Но в Тибете, кроме школы Гелуг, есть еще несколько школ, со своими, не менее авторитетными лидерами. Просто у них, как в известном анекдоте про хомячка и мышь «пиар плохой». В отличии от Далай Ламы.

  4. Евгений говорит:

    «Далай — Лама очень любит пошутить», «Далай Лама очень часто шутит и смеется»… Вот знаете, когда читаешь это, вспоминается русская поговорка: какой поп — такой и приход. Так и есть. Далай Лама — веселый, непосредственный, и его последователи — такие же. Почему, скажем так, у некоторых других религий последователи такие злобные? Ответ — на поверхности…

    • Александр Алексеенко говорит:

      Да, несмотря на тяжелое положение самих тибетцев как нации в этом мире, они народ с чувством юмора, и Далай Лама, как их духовный лидер, является хорошим примером того.

      • Олег говорит:

        Да я как то был в Ростове — делал новый загран-паспорт и решил — выйти купить сока — на обратном пути встретил Тибетцев — было жарко — я их угостил пачкой сока и они меня пригласили на мероприятие когда они делают мандалу и потом её разрушают — я пришел поздно и они меня позвали на ужин — я им помогал готовить национальный суп — они говорили только на тибетском — и немного на китайском — но было весело — они постоянно шутили и не было у них важности главного ламу можно было отличить только по возрасту, мне очень понравилось.

        • Александр Алексеенко говорит:

          Олег привет! Нашел твой комментарий в спаме… Вытащил от туда, теперь ты туда больше попасть не должен. По теме: тибетцы очень любят юмор. 🙂

  5. Ирини Шики говорит:

    Здравствуйте! Спасибо за интересные и подробные тексты! Скажите, пожалуйста, описывали ли вы где-нибудь получение разрешения на визит к Далай Ламе в резиденцию? Хочется узнать точно и заранее, что от меня потребуется, и куда вообще идти и т.д. 🙂 Спасибо за ответ, очень жду.

    • Александр Алексеенко говорит:

      На блоге не описывали получение такого разрешения, так как сами не делали, но в теории знаем, что можно либо на официальном сайте Далай Ламы, либо по электронной почте написать запрос, на то чтобы встретится с ним. В запросе нужно на английском языке подробно изложить цель вашего визита, ваш запрос рассмотрят и возможно, если звезды будут к вам благосклонны, вы окажитесь в Дхарамсале тогда же, когда там будет Далай Лама, а он там бывает крайне редко, вы встретитесь с ним.

  6. Viacheslav говорит:

    «Вопрос к мировому сообществу — почему многие страны и правительства очень хорошо относятся к Далай Ламе и к народу Тибета, сочувствуют им, но никто уже более 60-ти лет не может помочь остановить геноцид тибетцев, которых скоро просто может не остаться в Тибете?» — если кратко, то никто не хочет связываться с Китаем из-за Тибета, потому что Китай — ядерная держава. Третья мировая война точно никому не нужна. Цивилизованные станы всегда активно поддерживали Тибет, и резко критиковали политику Китая, иногда даже грозили ввести торговые санкции и т.п. У многих стран третьего мира есть куча проблем, да, им надо помогать, но у тех же самых цивилизованных стран и своих проблем по горло. Главное — мировое сообщество не оставляет тибетскую проблему без внимания, зная, что не нужно подливать масла в огонь, иначе может быть хуже. Надо искать другие пути решения этой проблемы.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *